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第四千九百四十七帖 读《刻骨相思记》_刻骨相思四十七千九百

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发表于 2021-2-10 15:19 |显示全部帖子
读书破万卷(4947)·《刻骨相思记》
  《刻骨相思记》,近代白话章回小说。2集28回。徐枕亚著。初载1915年8月至10月《小说丛报》(上海)第13期至15期。
不拘北往东来,中华外国,若有精医药者,请登宝殿,疗理朕躬
从石油股上涨看出市场何种玄机?
单行本初版不详。仅见1927年4月清华书局(上海) 再版铅印本和1947年大众书局(上海)再版铅印本,均2册。各回有作者胞兄徐天啸评语。作者事迹参见《读书破万卷(4945)·》。
  《刻骨相思记》书叙清朝末年,扬州有个才子,名叫江笑山。其人不仅擅
”行者道:“要怎的?”长老道:“我要修一封书,并关文封在一处,你替我送上长安驾下,见太宗皇帝一面
长诗文书画,尤其精于篆刻,能在金石竹木器物上刻出极小极好的字。只因厌恶科举做官,被其父江汉臣逐出家门,浪迹天涯。偶然驻足常熟,与当地名士潘子野、钟竹士、齐眉君一见如故,诗酒往还,一住经年。当地有个才女,名叫颜三姑,因父母早逝,兄嫂不肖,寄居在干妈易老夫人门下。偶然见到了江笑山的一件刻品,芳心爱慕不置。后来二人邂逅相遇,一见钟情。双方朋友察知其意,极力撮合,希望玉成其事。不料好事多磨,三姑被恶少易桐侯所看中,欲娶为妾,于是用重金收买了三姑的胞兄颜幼山,叫他从中作梗。笑山婚姻不遂,大病一场。病愈赴沪散心,行前与三姑相约:倘若婚姻不谐,终身不娶不嫁。笑山在沪不久,其弟梦芝前来召回。原来其父年老思子,已生悔意;又见笑山刻字巧夺天工,广为时人赞誉,脸上也觉光彩:因此渴望儿子回家。父子久别重逢,自然悲喜交集。这里方庆父子团圆,常熟又传婚姻喜讯。原来笑山的刻品传到北京,翁宰相偶然得见,惊为奇才。三姑的干爹易子屿本为京官,便将笑山与三姑的婚事上禀翁宰相。于是翁宰相立派子屿回到常熟,专办此事。结果自然是一切阻力瓦解冰消,笑山和三姑终成眷属。夫妻二人专程到北京向翁宰相致谢,翁宰相欲留笑山在朝供职,
三安与华灿之争,双寡头市场的必然理性?
被笑山婉言谢绝。于是夫妻相偕游历,不知所终。
  本书与作者的其他作品相比,有两点明显的不同:一是行文使用白话,二是故事以团圆结局。然而积习难移,终究不能脱胎换骨。白话文中不时出现文言乃至四六句,更有诗词歌曲随处可见,使文体很不统一。故事以团圆结局,说明作者力图摆脱他所熟悉的哀情小说的模式,然又滑入古代才子佳人小说的老套,而且全书笼罩着愁云惨雾般的灰色情调,与他的哀情小说并无根本区别。至于作者所赞赏的主人公江笑山,充其量只能算是个“多余的人”。他视功名如粪土,又对国家和人民漠不关心,甚至连名山大川也不能唤起他的兴趣。他自视超脱和清高,但又为点滴恩惠而拜倒在宰相的脚下。他似乎重于爱情,但爱情的圆满并没有带给他多少欢乐。这一切反映了作者的混乱的世界观和灰色的人生观。
  评:扬州才子江笑山,诗文书画精刻篆。厌恶科举不做官,浪迹天涯诗往还。
  邂逅才女颜三姑,一见钟情誓永年。恶少看中欲做妾,收买胞兄颜幼山。
  婚姻不遂患大病,海誓山盟定巫山。笑山刻品传北京,惊为奇才宰相见。
  立派子屿主婚事,才子佳人配天缘。留朝供职婉谢绝,相携游
不如偷了他的金睛兽,变做牛魔王,去哄那罗刹女,骗他扇子,送我师父过山为妙
历做神仙。
      ”一面说着,叫平儿挪了张杌子放在床旁边,让袭人坐下。丰儿端进茶来,袭人欠身道:“妹妹坐着罢。惊险!刺激!!。行者跳将起来,抖抖土,束束裙,耳后掣出棒来,叫山神土地:“都伸过孤拐来,每人先打两下,与老孙散散闷!”众神大惊道:“刚才大圣已吩咐,恕我等之罪,怎么出来就变了言语要打?”行者道:“好土地!好山神!你倒不怕老孙,却怕妖怪!”土地道:“那魔神通广大,法术高强,念动真言咒语,拘唤我等在他洞里,一日一个轮流当值哩!”行者听见当值二字,却也心惊,仰面朝天,高声大叫道:“苍天!苍天!自那混沌初分,天开地辟,花果山生了我,我也曾遍访明师,传授长生秘诀。但先年蒙观音菩萨在我王御前显身,曾留了颂子,言西方十万八千里。行者问:“八戒,你行李有多重?”八戒道:“哥哥,这行李日逐挑着,倒也不知有多重。”李纨道:“我这里虽好,又不如芦雪庵好。我已经打发人笼地炕去了,咱们大家拥炉作诗。老太太想来未必高兴,况且咱们小顽意儿,单给凤丫头个信儿就是了。你们每人一两银子就够了,送到我这里来。

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